„Ar būtų neteisinga krikščionių sutuoktinių porai užsiimti seksu Viešpaties dieną?
Ši tema buvo iškelta praėjusią savaitę Biblijos studijoje. Jie konkrečiai to nenagrinėjo, bet nusprendžiau pažiūrėti, ką sako internetas. Dalyvis iškėlė problemą: „Aš kovoju su nuodėme“, – prisipažino jis. „Mane gundo pasimylėti su savo žmona Viešpaties dieną“. Kitas narys pasakė „Jaučiuosi kaltas, kad po sekso einu į bažnyčią mylėtis prieš einant į bažnyčią dievobaimingai ar bedieviškai?“.
Tema nėra neįprasta ir kelia nuomonių įvairovę, nors ir mažai publikuota. Biblijoje žodžio seksas nėra. Daugybė šio žodžio paminėjimų visuomenėje ir pasaulio polinkis šaipytis suteikė šiam žodžiui tam tikrą žinomumą. Bet Dievas niekada neplanavo, kad tai būtų nešvarus žodis.
Ką Biblija sako šia tema? Pirma, nors mūsų pavadinimas sako „sekmadienis“, pagalvojau, kad jei kas nors turi savo nuomonę šiuo klausimu, Septintosios dienos adventistai gali būti labiau išsilavinę nei dauguma „šabo“ srities, šiame straipsnyje:
"¦Yra keletas mąstymo mokyklų:
(1) Taip, tai nuodėmė.
Pagrindinis argumentas prieš seksą šabo dieną yra pagrįstas Isaiah 58: 13: „Jei nusuki koją nuo šabo, nedaryk savo valios mano šventą dieną“ (KJV). Kadangi seksas teikia malonumą, Šventojo Rašto įsakymas neleisti santykiauti šabo dieną yra akivaizdus.3
Kitas svarbus argumentas prieš seksą šabo dieną yra tai, kad jis blaško dėmesį. Dėl šios priežasties kai kurie ministrai giriasi, kad penktadienio vakarais miega atskirose lovose su sutuoktiniu.
Kitas dalykas yra tai, kad Biblijoje taip pat sakoma Išėjimo 20:8: „Prisimink šabo dieną, kad tai būtų šventa"
(2) Ne, tai nėra nuodėmė.
Socialinis psichologas ir septintosios dienos adventistų pamokslininkas Philipas C. Willisas pateikia mums išsamų atsakymą. Willis sako:
Atrodo, kad kažkas neteisingai taiko Izaijo 58:13 ir 14. Jie paima vieną tekstą ir pamiršta Morkaus 2:28.
Kodėl?
Tada Philipas C. Willisas sako:
Šabas buvo sukurtas žmogui, o ne žmogus šabui!
Dabar gauk tai. Kas užsiėmė seksu? Dievas sukūrė vyrą ir moterį ir tada jiems pasakė Būkite vaisingi, dauginkitės ir pripildykite žemę. Ir kurią dieną jis tai pasakė. Kokia diena yra šeštos ir šeštos dienos pabaigoje? penktadienis!
Taigi jie išvyko į šabą per savo medaus mėnesį! Ir Biblija sako, kad jie buvo nuogi ir jiems nebuvo gėda. Gėda atėjo tik su nuodėme. Jūs pamirštate, kad Dievas sukūrė seksą, kad galėtumėte mėgautis.
Turite suprasti, ką Dievas padarė, kai davė mums šabą. Turite suprasti, nes kai kurie iš mūsų to dar neišmoko ir turime žmonių, kurie jau seniai gyvena ir nežino, ką reiškia iš tikrųjų mėgautis šabu taip, kaip Dievas nori, kad juo džiaugtumėmės.
Dievas sako, kad noriu jūsų dėmesio, todėl, kadangi jūs susitinkate su visatos karaliumi, noriu, kad pasiruoštumėte likus valandai iki saulėlydžio. Noriu, kad visi tavo darbai būtų atlikti. Namų valymas atidėtas į šalį. noriu su tavimi susitikti. Visi pasiruošę sutikti šabo dieną. Tu čia su savo Biblija ir garbinimo knyga, vaikai dainuoja ir visi laimingi, tavo žmona gerai atrodo, o vyras budrus.
Šio požiūrio šalininkai tvirtina, kad ir šabas, ir santuoka buvo įsteigti Dievo ir todėl seksas tikrai yra šventas, juolab kad Dievas santykiauti santykiauja tik santuokos įstaigoje. Jie taip pat teigia, kad kadangi Adomas ir Ieva susituokė šeštą dieną, Dievas nereikalauja, kad jie lauktų visos dienos, kol užbaigs santuoką. Visa knyga (Saliamono giesmė) švenčia erotinės meilės jausmingumą. Jis supranta, kaip tai veikia, ir tiksliai žino, kam tai naudinga. Jis mums nurodo, kaip juo naudotis ir kaip ne.
Kita stotelė – o internetas pilnas argumentų prieš tai, ar gavėnios metu dera mylėtis, ar ne? Tačiau buvo ilgesnis atsakymas, ar pora galėjo turėti seksas badavimo dienomis:
""¦Manau, kad mes dažnai nesugebame sutelkti dėmesio į vieną kartą, kai yra leistina abipusiai nuspręsti nesimylėti: kai nusprendėte kurį laiką atsiduoti maldai ir pasninkui, GALITE nuspręsti abipusiai taip pat susilaikyti. nuo sekso. Atimti vienas kitą, vėlgi, abipusiai. Tai nereiškia, kad galite pasakyti savo sutuoktiniui „na, aš meldžiuosi ir pasninku, taigi jokio sekso“.
Taigi, jei negalite vienašališkai nuspręsti, kad negalite atimti iš savo sutuoktinio sekso, bet galite vienašališkai nuspręsti, kad jūs pats melskitės ir pasninkaujate, tai pagal paprastą logiką turi būti taip, kad pora gali melstis ir pasninkauti, ir vis dar turi lytinių santykių. Taigi, ar krikščionys turėtų mylėtis pasninkaudami? Tai priklauso nuo jūsų, kartu. Veto teisių niekas negauna. Turite abu susitarti, kad neturėtumėte lytinių santykių, kitaip viskas bus taip, kaip Dievas numatė: dažnas ir nuostabus.
Tačiau noriu iškelti dar vieną dalyką: manau, kad yra priežastis, kodėl tai yra vienintelis priimtinas laikas kartu apsispręsti nesimylėti. Aš praeityje šiek tiek pasninkavau. Kartą pasninkavau 16 dienų vandens (nieko kito, išskyrus vandenį). Labiausiai stulbinantis dalykas, kurį pastebėjau: aš visiškai neturėjau lytinio potraukio įpusėjus. Jei rimtai, tai dingo. buvau sukrėstas. Niekada neturėjau stipraus lytinio potraukio, kiek tik galėjau prisiminti. Tiesą sakant, aš apie tai rašiau šis pranešimas. Manau, kad Paulius apie tai turėjo žinoti. Kodėl dar sakyti, kad kas antrą kartą, kai atimate vienas kitą, paliekate juos atvirus pagundai, bet maldos IR pasninko metu tai gerai? Žiūrint iš mano perspektyvos, tai akivaizdu: pasninkaudami nesate gundomi, nes jūsų kūnas pereina į išgyvenimo režimą. Jam neįdomu seksas, labiau įdomu išgyventi iki kitos dienos.“
Taigi, galų gale, manau, jūs turite nuspręsti kaip pora. Jei meldžiatės IR pasninkaujate, pasikalbėkite apie tai, ką daryti su seksu.
Straipsnis, susietas su pirmiau pateiktoje ištraukoje, yra iš Ministerijos žurnalo ir siūlo a ilga, istorinė diskusija šia tema:
Kita stotelė buvo žydų perspektyva Yahoo forumuose:
Nėra jokių tekstinių įrodymų, rodančių, kad seksas buvo uždraustas per šabą arba Atpirkimo dieną. Rene Gehring teigia, kad hebrajiškoje Biblijoje lytiniai santykiai santuokoje visai nėra ritualiniai teršalai.
Žydų teisėje seksas nelaikomas gėdingu, nuodėmingu ar nepadoru. Seksas nėra laikomas būtinu blogiu, kurio vienintelis tikslas – gimdyti. Nors seksualinis potraukis kyla iš yetzer ra (blogio impulso), jis nėra blogesnis už alkį ar troškulį, kurie taip pat kyla iš yetzer ra. Lytinis potraukis, kaip ir alkis, troškulys ar kiti pagrindiniai instinktai, turi būti kontroliuojamas ir nukreiptas, patenkintas tinkamu laiku, vietoje ir būdu. Tačiau kai seksualinis potraukis tarp vyro ir žmonos patenkinamas tinkamu laiku, iš abipusės meilės ir troškimo, seksas yra mitzva.
Seksas yra leistinas tik santuokos kontekste. Judaizme seksas nėra tik būdas patirti fizinį malonumą. Tai didžiulės reikšmės veiksmas, reikalaujantis įsipareigojimo ir atsakomybės. Santuokos reikalavimas prieš seksą užtikrina tą įsipareigojimo ir atsakomybės jausmą. Žydų įstatymai taip pat draudžia lytinį kontaktą be lytinių santykių ne santuokos kontekste, pripažįstant, kad toks kontaktas neišvengiamai prives prie lytinių santykių.
Pagrindinis sekso tikslas yra sustiprinti mylinčius vedybinius ryšius tarp vyro ir žmonos. Pirmasis ir svarbiausias santuokos tikslas yra draugystė, o seksualiniai santykiai vaidina svarbų vaidmenį. Prokrecija taip pat yra sekso priežastis, tačiau tai nėra vienintelė priežastis. Seksas tarp vyro ir žmonos yra leidžiamas (netgi rekomenduojamas) tais atvejais, kai neįmanoma pastoti, pavyzdžiui, kai moteris yra nėščia, po menopauzės arba kai moteris naudoja leistiną kontracepcijos būdą.
Bene įdomiausias atsakymas buvo iš Nigerijos. Įtrauksiu pastoriaus žmonos klausimą (numanoma) ir atsakymas buvo duotas:
Brangioji pagyrimai,
Kaip manote, kad pora užsiima seksu prieš eidama į bažnyčią? Pavyzdžiui, aš atrandu, kad mano vyrui nepatinka seksas kiekvieną kartą, kai turime eiti į bažnyčią arba šeštadienį prieš sekmadienį, nes mano, kad tai sumažintų jo patepimą. Man tai visai nejuokinga ir ima atrodyti, kad esu pasiųsta sugriauti jo tarnystę bandydamas su juo pasimylėti. Prašau, ką jūs manote šiuo klausimu, pone?
Sesi A – Gana
Gerbiamas Sesi,
Dėkojame už jūsų klausimą ir pasitikėjimą mumis, „TheCable“, kad galėtume išspręsti šią problemą. Nežinau, kokia paradigma veikia jūsų vyras, bet sutikau daug žmonių, turinčių tokius pačius įsitikinimus. Tai gana įprasta tarp kai kurių religinių lyderių ir galėjo būti dalis tarnautojų etikos, kad jie buvo mokomi iš Biblijos mokyklos, arba tai galėjo būti pagrįsti asmeniniu apreiškimu.
Kaip profesionalus konsultantas, nėra jokio pateisinimo sutuoktinio nesugebėjimui mylėtis su žmona, nebent jiedu susitarė kurį laiką susilaikyti. Taip pat nesu tikras, kad perskaičiau kokią nors Biblijos ištrauką, kad patvirtinčiau jo veiksmus.
Tačiau tai pasakęs taip pat norėčiau tikėti, kad jis turi turėti savo priežasčių, ir kadangi jis yra ministras, kaip jūs paaiškinote, mano nuolankus pasiūlymas yra leisti jam būti. Jei jis teigia, kad seksas prieš tarnavimą neigiamai veikia jo pasirodymą sakykloje, ar verčiau reikalautumėte, kad jis užsiimtų seksu ir prastai pasirodytų?
Žmonės daro viską, ką gali su tuo, ką išmano, ir kol jis nepagaus naujo apreiškimo, galbūt negalėsite pakeisti esamo. Nerimaučiau, jei būtumėte sakęs, kad jis bado jus sekso, bet atrodo, kad vienintelis kartas, kai jis prašo vietos, yra prieš dvasinę mankštą ir patarčiau leisti jam būti tol, kol jis nori tinkamai jus aptarnauti. po jo tarnybos.
Yra keletas religinių tabu, kuriuos žmonės turi, ir aš išmokau gerbti žmonių pasirinkimus ir sprendimus, nes nesu jų vietoje ir negalėjau žinoti kai kurių šių sprendimų motyvo ir apreiškimo. Pažįstu pastorių, kurie niekada su niekuo nekalba prieš pamokslavimą, nes mano, kad kalbėjimas nusausina patepimą. Taigi išmokime gerbti kitų žmonių pasaulio modelį, kad visi patirtume taiką. Jei galite dar kartą tai aptarti su juo, kad sužinotumėte, ar yra kitų priežasčių, dėl kurių jis susilaikė nuo sekso prieš pamokslavimą, bet jei jis tvirtintų, kad tai yra asmeninis apreiškimas, patarčiau leisti viešpatauti taikai.
Telaimina Dievas ir pranešk mums apie savo pažangą.
Bandžiau pažvelgti į katalikišką požiūrį ir, matyt, seksą prieš ėjimas į bažnyčią yra kai kurių santuokų tema.
Įdomu tai, kad neseniai JK atlikta apklausa 2,000 suaugusiųjų paklausė, kada jie greičiausiai bus užsiėmę. Jų rezultatai, apie kuriuos pranešė "Daily Mail", rodo, kad populiariausias laikas nusileisti ir pasimylėti yra sekmadienio rytą 9 val., o tai frazei suteikia visiškai naują prasmę. 'lengva kaip sekmadienio rytas'!
Baigiamieji pastebėjimai
Sekso tema šabo dieną yra labai asmeniškas sprendimas, kurį vyras ir žmona turėtų aptarti su malda. Tačiau bendras atsakymas į šį klausimą būtų „taip“. Gerai mylėtis lordų dieną (santuokos metu). Tai tampa nuodėme tik tuo atveju, jei ji yra nesantuokinė arba prieš santuoką. Pats faktas, kad Dievas sukūrė žmoniją kaip „vyrą ir moterį“, atskleidžia, kad esame sukurti kaip seksualinės būtybės. Ir Dievo įsakymas „būkite vaisingi ir dauginkitės“ negali būti įvykdytas be sekso (Genesis 1: 28). Seksas yra Dievo duotas įpareigojimas, todėl jokiu būdu seksas nėra nuodėmė, jei tai daroma su priešingos lyties partneriu visą gyvenimą. Saliamono giesmė pasakoja apie meilės santykius tarp vyro ir jo žmonos per sužadėtuvių laikotarpį, vestuvių naktį ir vėliau. Vyro ir žmonos malonumo aprašymas 4 skyriuje yra diskretiškas, tačiau neabejotinas. To aprašymo seka 5:3 su Dievo pritarimu: „Valgykite, draugai ir gerkite; gerk savo meilę“.
Kodėl vedybos? Ar tikrai įsipareigoję santykiai nėra pakankamai artimi? Ne. Remiantis Biblija, svarbus tik vyro ir moters įsipareigojimas santuokos ceremonijoje. Santuoka yra vienintelė vieta, kur patirti tikrai atsidavusią meilę, meilę, kuri atkartoja mūsų santykį su Dievu.
Tai yra idealas, svajonė, kaip tai mato Biblija: visiškas nuogumas, visiška vienybė, visiška meilė, visiškas seksualinis pasitenkinimas santuokoje. Šventojo Rašto puslapiuose kyla daugybė santuokinių problemų – Dievas nėra kvailys. Tačiau idealas yra aukščiau už nesėkmes.